为何演变成了基督教内部的混战,十字军东征详

2019-09-23 22:28 来源:未知

原标题:十字军猛攻罗马城,为激励将士,首领:城破之日城中女子随意处置

公元1096~1291年

说起十字军东征,许多人非常感觉比较陌生。说白了,这就是欧洲各个基督教国家为了夺回他们的圣地耶路撒冷所发动的战争。开始的东征确实是为了宗教理想,可是越向后就越世俗,第四次十字军东征简直就是为了利益的发动的。这壹次战争不但没有夺回所谓的圣地,反而引发了基督教内部的混战。

历史,欧洲历史,军事,十字军东征(拉丁文:Cruciata,1096年-1291年)是一系列在罗马天主教教皇的准许下进行的有名的宗教性军事行动,由西欧的封建领主和骑士对地中海东岸的国家以清除异端的名义发动的所谓“正义”战争。当时原属于罗马天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯兰教手中,罗马天主教为了“收复失地”,便进行多次东征行动。但实际上东征不仅仅限于针对伊斯兰,如第四次十字军东征就是针对信奉东正教的拜占庭帝国十字军在他们占领的地区建立起了几十个十字军国家,最大的是耶路撒冷王国,此外还有安条克公国,的黎波里国等。

十字军东征前三次打的都是穆斯林,然而,1198年英诺森三世发动的意在收复耶路撒冷的第四次东征,竟然将长枪利炮对准了和自己信仰一样的罗马人。

西欧的封建势力VS地中海东岸的国家

一、准备进攻埃及,然后再进攻耶路撒冷

第一次十字军战争是200年间,十字军东方战争中唯一对穆斯林取得胜果的战事,夺占耶路撒冷圣城,夺回主的圣墓,在当时的西方基督教世界引发了空前轰动,也是乌尔班二世至死未曾想象过的完美大捷。自然,它受到了整个基督教世界累世的传诵,众多随军教士及后世的教会编年史家都在竭力记述此役,赞美基督大能,如神迹般传诵。同时,这场战争及其后拉丁东方的建立,更是影响了整个东地中海格局,如一石激起千层浪,受到各方的强烈关切。拜占庭、亚美尼亚、突厥人、阿拉伯人,各种宗教背景、不同地位出身的史家都在着述陈辞,详述此事,以资借鉴反思。到近代,天主教已承认十字军东征造成了基督教徒与穆斯林之间的仇恨和敌对。

当时罗马处于东罗马时期,也就是拜占庭帝国时期,拜占庭帝国也属于罗马帝国的一部分,罗马帝国同样是非常大的一个帝国,它横跨了三个大洲。不过阿拉伯人发达后将东罗马帝国在亚洲和非洲的疆界占领了,即便如此,阿拉伯人依旧不甘心,他们还经常渡海,希望将罗马首都攻克,但都被拥有秘密武器的罗马人击败了。

11世纪,基督教已渐渐在西欧世界扎下了稳固的根基,从各地前往圣地耶路撒冷的朝圣者立时激增,这给当地带来了商业的繁荣,对那些渴望去东方寻找新财富的西欧大小封建主是很有诱惑力的。这一时期,中亚细亚地方的游牧民族土耳其开始侵入小亚细亚,不久便信奉了伊斯兰教。于是,东罗马帝国成了他们征服的目标。东罗马皇帝狄奥杰尼斯四世,终于被迫同土耳其帝国的苏丹王交战。

说十字军东征之前,需要先说基督教的派系,基督教主要分为天主教和东正教。罗马帝国分裂以后,西罗马帝国信奉天主教,教皇的决定权相当大。而东罗马帝国信奉东正教,皇帝的决定权最大。其实就是这样的局势,可是西罗马帝国被北方的游牧民族打垮,随后就土崩瓦解了。东罗马帝国就这样一直存在着,东罗马帝国也被成为拜占庭帝国,这一点中学的历史书讲过。进入中世纪以后,罗马教皇一直想收复自个的宗教圣地耶路撒冷。可是当时耶路撒冷被穆斯林占据着,为此教皇就组织了十字军东征,试图夺回自个的圣地。由于各种的原因,前三次东征都以失败而告终。公元1202年,教皇英诺森三世再次组织东征,这回一共集结了2万多军队。

名称:十字军东征时间:1096年至1291年参战方:欧洲封建领主和骑士,穆斯林结果:欧洲封建领主和骑士失败参战方兵力:200多万人分享战争背景拉丁语:Cruciata;伊斯兰世界称为法兰克人入侵;1096年-1291年)是一系列在罗马天主教教皇的准许下,由西欧的封建领主和骑士对他们认为是异教徒的国家发动了持续近200年的宗教战争,东正教徒也参加了其中几次十字军。参加这场战争的士兵佩有十字标志,因此称为十字军。十字军主要是罗马天主教势力对穆斯林统治的西亚地区作占领并建了一些基督教国家,因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”;但也涉及对“基督教异端”、其他异教徒和对其他天主教会及封建领主的“敌对势力”的征服,如第四次十字军东征将矛头指向了东正教的拜占庭帝国。

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这壹次东征吸取了前三次的经验,他们准备先横渡地中海,在埃及站稳脚跟。然后再进军耶路撒冷,这样是最有把握的。可是一个至关重要的问题来了,那就是怎么横渡地中海,这些部队都没有船只。这回只能求助于威尼斯,威尼斯总统丹多洛接下了这笔生意,愿意为这些军队制造船只。但是开价是8.5万金马克,不要小看这个数字,当时英国和法国的国内生产总值加在一起,也达不到这个数。这群军队凑了半天,也只拿出了1.5万金马克,还差的太远。此时丹多洛出了一个办法,假如这些军队愿意进攻威尼斯的敌人扎拉城,那可以减免一部分钱款。而且打下扎拉城以后,里边的金钱都归军队。在各种利诱之下,统军将领心动了,他真的率领军队去进攻扎拉城。

天主教徒相信,十字军的最初目的是收复被穆斯林统治的圣地耶路撒冷。当塞尔柱土耳其的穆斯林在安纳托利亚对基督教的拜占庭帝国取得军事胜利时,十字军的战役为响应拜占廷的求助而被点燃了。旷日持久的战役断断续续在黎凡特地区展开,战争中敌友双方界线不完全是按宗教划定,例如第五次东征时基督徒们与罗姆苏丹国结盟。十字军虽然以捍卫宗教、解放圣地为口号,但实际上是以政治、社会与经济等目的为主,伴随着一定程度上的劫掠,参加东征的各个集团都有自己的目的,甚至在1204年的第四次十字军东征劫掠了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。所以,美国学者朱迪斯·M·本内特在他的着作《欧洲中世纪史》里写道,“十字军远征聚合了当时的三大时代热潮:宗教、战争和贪欲”。到1291年,基督教世界在叙利亚海岸最后一个桥头堡——阿卡被攻陷,十字军国家的命运告终。十字军东征对西方基督教世界造成了深远的社会、经济和政治影响,其中有些痕迹至今尚存。

突厥人崛起后,对罗马人也有小规模的入侵,而且突厥人经常残害到耶路撒冷朝拜的基督教家徒,为抵抗突厥人,东罗马帝国的皇帝想到了欧洲人,于是东罗马帝国的皇帝希望欧洲人组织军队惩罚异类。

十字军的装束11世纪下半期,两国军队在东罗马帝国的东侧边境上发生战争。东罗马军队溃败,在亚洲的领土也大部丧失,连皇帝也被俘虏。东罗马帝国国内展开了争夺帝位的内战,内部局势混乱,土耳其军队乘此机会涌入罗马帝国大肆掠夺。由于皇帝日日更替,首都的守军渐渐丧失信心,不久帝国首都君士坦丁堡也落入土耳其人的手中。公元1085年,东罗马帝国最重要的城市——安提阿,也被它的执政官出卖给土耳其,只有耶路撒冷仍旧在开罗酋长的统治下。不过,朝圣者已经没有办法到达圣地了,交通由于战火而中断。于是在东罗马帝国的皇帝被迫首次向罗马教皇和神圣罗马帝国的德国皇帝求援,愿意把东正教重新归在教皇的统治下。

二、在利益面前,什么都不重要了

战争起因?乌尔班二世从第一世纪开始,创始于罗马帝国境内犹太省的基督教迅速传遍罗马帝国。4世纪时的基督教已是罗马帝国的最大宗教,313年米兰敕令使之合法化,并在380年时狄奥多西大帝任内成为为罗马帝国的国教。在随后的几个世纪,耶路撒冷、巴勒斯坦和叙利亚地区都处于罗马帝国及其分裂后的拜占庭帝国境内,基督徒在圣地占据压倒性优势。7世纪,伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起。像基督教一样,伊斯兰教明令禁止穆斯林以武力胁迫非穆斯林入教和发动非正义或非防卫性的战争,在此原则下,先知穆罕默德的后继者——四大哈里发时期的穆斯林们践行了有限制的武力,并迅速向阿拉伯半岛以外的地区扩张(似乎有矛盾,但有限制等于还是赞许暴力,条件可以被编造,因此伊斯兰在黑暗时期具有强大的武力动员能力),中东的历史格局从此发生巨变。而此时拜占廷帝国和波斯的萨珊帝国因彼此的连年战争而筋疲力竭,人民厌战,新兴的穆斯林从中得利,获取民心。穆斯林在636年的约旦击败拜占廷军队,并于638年占领了圣地耶路撒冷穆斯林称为古都斯。在7世纪的剩余时间里,阿拉伯人不可阻挡地向北方和西方驱进。阿拉伯军队于711年渡过直布罗陀海峡,并击败了西哥特人;次年扩张至伊比利亚半岛中部;到8世纪30年代,在欧洲西面,以北非柏柏尔人为主的穆斯林征服者挺进到法兰克王国的心脏地带,却在732年的图尔战役中被查理·马特挫败,其在西欧的扩张步伐遂被遏止。而在东面,717年—718年君士坦丁堡抵挡住了乌迈耶王朝阿拉伯人的围攻,到9世纪时西西里岛和许多其他地中海岛屿已被阿拉伯人夺取。在这场征服风暴过去后的时期,尤其是在阿拔斯王朝时代,在官方奉行伊斯兰教原则下,巴勒斯坦地区的基督徒总体是安定的。的确,教会和大地主丧失了他们的土地,而这些土地被收归于伊斯兰国家国库、寺院以及他们的高层官员所有;但是,当地民众很少遭受骚扰,阿拉伯人的政府所课的土地税和人头税,比过去拜占庭帝国所征的相对较少。在耶路撒冷有奥米耶朝所建立的年集市,吸引了大批西欧商人和朝圣者。在《圣阿丹南传》里,对下列情况表示惊讶:“来自各国的无数商人群众,常聚集于耶路撒冷来互相进行买卖。”在869年耶路撒冷主教狄奥多西写给君士坦丁堡的同僚的信里,赞扬了萨拉森人的宽大政策,因为基督徒可以建造教堂并依照他们自己的法律过活。10世纪,拜占庭收复了周边一些失地,但未占领耶路撒冷。909年,伊斯兰教什叶派首领在突尼斯以法蒂玛和阿里的后裔自居,自称哈里发,是为法蒂玛王朝,建都马赫迪亚。1009年,西方对穆斯林态度发生了巨变,日后圣地的统治权在十字军出现前反复在什叶派政权之间交替。这一年,第六任埃及法蒂玛王朝哈里发暴君哈基姆下令摧毁包括圣墓教堂在内的所有耶路撒冷基督教堂和犹太会堂,加深了对非穆斯林的迫害。基督教徒到耶路撒冷朝圣的路被封,在近东,朝圣者受新入主西亚的突厥奴隶军人穆斯林侮辱的消息传至西欧,基督教与伊斯兰教互相对立气氛更加严重。1039年,在埃及,哈基姆的继任者收受了一定的财物后允许拜占庭重建圣墓教堂,双方关系再次和平。随后,朝圣者被允许往来于圣地,同时突厥穆斯林统治者们也认识到朝圣者之于增加财源的重要性。因此,对异教的迫害中止。然而,破坏毕竟已经造成,而后来的塞尔柱人加剧了基督教世界的堪忧。

后来欧洲的乌拉尔教皇将很多欧洲人聚集起来,接连组织了三次十字军东征,十字军名义上是打击异类教徒的,然而,这些人所到之处烧杀抢掠,给东方很多国家带来了深深的痛苦。

1095年春,罗马教皇在普莱山斯召开宗教会议。当会议正在进行时,东罗马帝国派遣的使者到了。使者带来的传话说,击退土耳其人的时刻已经来临,东罗马皇帝亚历克塞二世准备亲自指挥军队,但苦于兵力缺乏。他要求教皇乌尔班二世在会上向大家宣布,从那时起,凡加入东罗马军队的诺曼底人都是为神而战的兵士。罗马教皇自然很乐于接受他的请求。

要晓得扎拉城也是信奉天主教的,这等于自相残杀。教皇得知以后勃然大怒,但事已至此,也只能处理几个人了事。随后,这些军队积极准备,他们即将横渡地中海。就在此时,拜占庭帝国皇帝的儿子小阿列克修斯逃到了威尼斯。原来拜占庭帝国发生了政变,这位王子是来搬兵的。这位拜占庭王子的开价非常高,让人想不心动都难,假如帮助自个,那打下君士坦丁堡,将支付20万金马克的资金。这可是一笔钜款,让那些统军贵族都非常心动。对于教皇英诺森三世来讲,钱当然打动不了他,但是名望可以。这个王子表示「假如帮助自个,那拜占庭将信奉天主教,教皇将一统基督教世界。」这个诱惑太大,教皇最后也心动了。接下来的事情非常显著,十字军掉头进攻拜占庭帝国。

实际上,来往朝圣的人们中有不少带着朝圣者和商人的双重角色。如10世纪末期,一些意大利商人利用拜占庭给他们的保护建立了同埃及与叙利亚的商业关系。他们对圣地表现出热忱,在安提阿和耶路撒冷为朝圣者建造旅舍。后来,穆斯林与热那亚和比萨舰队作战失利,加之诺曼人征服西西里,伊斯兰势力逐渐丧失了在地中海的优势地位,意大利沿岸各共和国的商业野心受到了有力的刺激。

十字军刚刚东征的时候,罗马人是表示欢迎的,毕竟十字军是来帮助自己的,然而,经过一段时间的观察,罗马人发现,十字军并不比残忍的突厥人好多少,这些人同样充满了暴力,处处用刀剑说话,所以罗马人对十字军很反感。

1095年11月之后,罗马教皇又在克勒芒召集公开会议,仍以向土耳其发动神圣战争、解救圣地为理由,号召教士、封建主、骑士和农民到东方去同异教徒作战。第二天,教会决定在志愿兵的衣服上缝上了红十字,作为参加远征的标志。他们欺骗和蛊惑农民说,农奴参加远征还可以得到“自由”,参战期间个人财产由教皇保护等。穷苦的农民将参加十字军和改善自己的命运联在一起,会议结束后就踏上了征途,踏上了连自己也不知目的地的遥远征程。

这些军队还是非常能打的,真的打下了君士坦丁堡。老皇帝伊萨克二世复位,本来拜占庭帝国也拿不出20万金马克。为了支付这笔钜款,他开始疯狂的搜刮百姓,以至于爆发了起义。起义军杀死了伊萨克二世,这却激怒了十字军,到底钱还没给呢。十字军再次占领君士坦丁堡,就全城进行了抢掠。随后,他们还扶植了三个傀儡政权来统治拜占庭帝国。这个傀儡政权存在了半个世纪,最终拜占庭帝国复国。这就是十字军第四次东征的荒唐事,其实是为了宗教理想,到头来还是为了利益。马克思过去说过:「有百分之五十的利润,它就铤而走险;为了百分之一百的利润,它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润,它就敢犯任何罪行,甚至冒绞首的危险。」

东征前的十字军主条目:收复失地运动和诺曼人实际上基督徒对异教徒的“圣战”的序幕在东征之前就已拉开,如1090年意大利南部皈依基督教的诺曼人从穆斯林手中夺回了西西里岛。而最早的十字军运动发生在西欧的边缘——伊比利亚半岛,西欧的基督徒与穆斯林的矛盾在此表现最为剧烈。早年阿拉伯人入侵并灭亡西哥特王国时,半岛上就开始了收复失地运动。11世纪,支援伊比利亚人对异教徒的战斗的外国骑士增多,同时半岛北方基督教的卡斯蒂利亚王国与莱昂王国实现了联合。在第一次十字军东征前夕,作为与东征部队的呼应,教皇乌尔班二世便鼓励这里的基督徒们收复塔拉戈纳。

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1096年春,第一次十字军东征开始。法国北部、中部以及德意志西部的大量农民聚集而来。在修隐士彼得与德国骑士华尔特率领下,约8万余人沿莱茵河、多瑙河向东开进。不过,这一支穷困农民组成的十字军,既没有良好的给养和装备,也缺乏组织和军事训练,因此他们一路上被迫以抢劫维生。在经过匈牙利、保加利亚时,他们受到当地人民的袭击,死伤惨重。在到达君士坦丁堡之前,队伍的人数已经下降了3万余人。皇帝不准其进城,而很快就将他们送到博斯普鲁斯海峡对岸。

第一次,是唯一一次胜利的东征。参加的约有10万人。骑士十字军兵分4路,1097年会合于君士坦丁堡,旋即渡海进入小亚细亚,攻城夺地,占领了塞尔柱突厥人都城尼凯亚等城,大肆掳掠,于1099年7月15日占领耶路撒冷,进城后疯狂屠杀7000余人,接着按欧洲国家模式,在地中海沿岸所占地区建立若干封建国家。因为此次屠城造成了主流左翼历史观点将十字军活动定性为非正义的,但对于百年的复杂宗教军事政治文化运动来讲,不应该轻率定性,因为不是一个孤立的事件。

而十字军也看罗马人非常不舒服,在十字军的眼中,这些罗马人就是一些文绉绉的,没有一丝英武之气的人,十字军认为罗马人除了会玩权谋,勾心斗角外什么都不会,于是两者的关系越来越差,后来罗马人直接不给十字军提供补给了,最后十字军多次败给阿拉伯人。

这支无统一指挥、无具体作战计划,并且疲惫不堪的农民十字军,在小亚细亚遭遇敌人后被歼灭绝大部分,还有少数幸存者被卖做奴隶。彼得率领3000名残兵逃往君士坦丁堡。第一次十字军远征就以这样的悲惨结局而结束。十字军失败的消息传到西欧,教会通过借题发挥激怒人们,因此消灭异教的呼声更加高涨。

1095年乌尔班二世在克莱蒙费朗号召第一次十字军东征。

没多久,罗马人和十字军就彻底反目了,后来就是英诺森三世的第四次十字军远征了。这次远征,十字军的第一个目标是埃及,为了攻打埃及,十字军雇佣了威尼斯的商船,可是十字军到威尼斯的时候,威尼斯才发现十字军很穷,连雇船的费用都付不起。

1096年秋,西欧诸国的封建领主、骑士及农民共10万余人,在里昂会合,组成新的十字军。他们分四路进军,于1097年春到达君士坦丁堡。这些队伍在东征开始就是一支涣散军队,他们各自为政,几乎互不联系。封建主带着个人的兵士,没有统一的指挥,没有统帅,没有共同的作战和路线,因而各路大军的人员时常随意变动,骑士也时常改换队伍。

1096年民兵十字军东征,在小亚细亚被歼,溃退。

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拜占庭皇帝亚历克塞对这些“援助”的十字军,感到担心和怀疑。他不肯放过借助这股力量,达到他本身力量所不及的目的,即收复被塞尔柱人侵略的领土。为此,他使出全部的外交伎俩,使十字军首领就范,并迫使他们宣誓效忠,要他们保证:一旦他们从伊斯兰教徒手中夺回原属拜占庭的领地后,要归还拜占庭帝国。

1097年十字军与亚历克西一世冲突,进入小亚细亚。

为了雇船,英诺森三世承诺,进攻埃及一定是为威尼斯的利益而战,原来,罗马人曾向威尼斯借了很多钱,但因为罗马人仗着自己手里有家伙,所以不还人家威尼斯钱了,现在威尼斯听说十字军要攻打罗马,终于可以报仇了,威尼斯认为这是一件好事。

十字军的骑士军队到达小亚细亚后,进行了历时两年的耶路撒冷远征。1097年5月,他们攻下比提尼亚地区的尼西亚城,7月,在弗里吉亚地区的多里列击败塞尔柱人主力,尔后继续向东逼近。每天都会有几十个穿着笨重盔甲的骑士死去,与此同时,塞尔柱人的轻骑兵时常伏击他们,因此十字军损失很大。然而,攻城掠地的贪欲使他们头脑发热,同时十字军中的“牧师”使用欺骗手段迷惑他们,让他们忍受着困难向东南渡过幼发拉底河。

1098年法蒂玛王朝占领耶路撒冷。十字军拿下安提阿,博希穆德成为安提阿君主。博杜安成为伊德萨伯爵。的黎波里成为公国,发生阿什克伦战役。

于是在1203年的时候,十字军乘坐着威尼斯人的船,在号称万城之城的君士坦丁堡登陆了,为了激励将士,十字军的攻城将领对士兵说,在君士坦丁堡的城墙内,有数不尽的美女和金钱,城破之时你们可以掠夺三天。

1098年初,他们攻占了战略要地埃德萨,并在那里建立起第一个十字军国家——埃德萨伯国。接着,十字军的主力进入叙利亚,开始围攻安提俄克。安提俄克城有很厚的城墙,并有有利的地势,十字军不懂战术,以致几个月的围攻一无所获。但后来守城军官叛变,安提俄克城最终还是落入十字军之手。6月,十字军在这里建立起第二个十字军国家——安提俄克公国。

1099年7月十字军占领耶路撒冷。法兰克人的王国在耶路撒冷建立。德弗鲁瓦当上国王,只接受“圣墓的保护者”的称号。

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安提俄克公国十字军仍向南开进。1099年6月,十字军动用大约有2万人围攻耶路撒冷。在威尼斯商人的帮助下,十字军用船只运来木材制造出三层攻城塔。十字军将攻城塔推到城下,希望一举拿下耶路撒冷。城内守军坚决抵抗,以致十字军多次围攻都以失败告终。7月15日,十字军再次攻城。守军逆风发射火箭,而使浓烟弥漫城头。十字军乘机登上城头,与守军展开拼杀,还有一部分十字军打开城门,为城外十字军打开了通道。至此,耶路撒冷陷落。骑士们冲进城后,抢劫、屠杀伊斯兰教徒以及城市居民,甚至连妇女、儿童也不放过。这些行为,一时间激起所有伊斯兰教居民的愤怒。

1100年威尼斯和法兰克人王国缔结贸易协定。

罗马人果然不是十字军的对手,经过几天的进攻,君士坦丁堡的城墙就被攻破了,当时罗马皇帝亚历克赛三世将金银珠宝打包后直接逃跑了,十字军顺利攻入城内,在城中烧杀抢掠,他们甚至将索菲亚大教堂中的文物抢走,用供奉神灵的酒器饮酒。

后来,十字军继续在威尼斯和热那亚舰队支持下征战。由于塞尔柱帝国分裂,而伊斯兰教会的涣散状态,他们几乎没有遇到强烈的反击,就相继攻占了地中海东岸的几乎所有海港城市,并建立起了一个封建国家。然而,十字军在东方建立的国家是不巩固的。首先,他们的中央政权十分薄弱。其次,由于十字军的领土仅限于叙利亚和巴勒斯坦的滨海走廊地带,南北蔓延达1200千米,仅少量地方延伸到腹地。尽管他们能从西面海上取得补给,东面也构筑了防御要塞作为堡垒,但绵长的疆界难以防范塞尔柱人的攻击。除此之外,许多骑士在第一次十字军东征后,就带着大量的战利品回国,仅靠留在此地不过几千人的骑士守住被征服的领土是不可能的。从12世纪开始,十字军逐步在这里建立常设的军事组织,称其为“宗教骑士团”,其中有法国的神庙骑士团、意大利的医院骑士团和德国的“条顿骑士团”,来巩固十字军国家的地位。

1100年—1118年耶路撒冷国王博杜安一世。

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十字军给被征服地区人民带来了巨大的灾难,当地居民在受阿拉伯和塞尔柱人的奴役之后,又遭受十字军的残酷剥削,还有民族和宗教的歧视,因此他们对十字军恨之入骨,不断起来反抗。12世纪,伊斯兰教各王国开始团结,逐渐形成了一股强有的力量。与此同时,十字军国家内部的矛盾加重,彼此间互相仇视,甚至不惜与伊斯兰国家结盟对抗自己的十字军国家,而十字军国家与拜占庭的关系也日益紧张。

1101年几次派遣援军均告失败。

最悲惨的还是城中的女性了,十字军将君士坦丁堡里的女子用绳捆在一起,关押到威尼斯的船只内,说是偿还罗马欠下的债务,而皇宫中的公主等妇女都惨遭毒手,十字军攻克君士坦丁堡后,竟然公开在市面上拍卖女子。

塞尔柱人见时机成熟便向十字军国家发起攻击,十字军国家不断丧失领土。1144年,埃德萨沦陷,它是十字军最重要的据点。埃德萨的沦陷使其他十字军国家的处境岌岌可危。耶路撒冷国王立刻派使者向教皇告急。教皇迅速命令西欧各国封建主、骑士增派援军,筹助资费,再次加入“神圣战争”。1147年,各地骑士组织第二次十字军远征。但这次远征结果面临的是连续失败,饥饿和瘟疫,最终一无所获。1149年初,德皇康拉德与法王路易第七只好率领残部退回欧洲。

1102年博杜安在拉姆勒获胜,占塞萨雷。

这场战争后,东罗马帝国也彻底衰弱了,后来被奥斯曼帝国征服,而欧洲人虽然占领了君士坦丁堡,但在失去罗马屏障的情况下,土耳其的战马驰骋东欧平原,直接攻入了欧洲腹地,欧洲人也尝到了苦果。

第二次十字军远征失败,而在东方,穆斯林世界的力量正在不断加强。12世纪70年代,东方伊斯兰教小国以埃及为中心统一起来,形成了强大的国家。1171年,埃及宰相萨拉丁取得了埃及的最高统治权,数年后,他稳定了埃及局势,统一了部分叙利亚及美索不达米亚。接着,苏丹萨拉丁便将本国的全部力量用在对十字军的战争上,其首要目标便是消灭耶路撒冷王国。耶路撒冷王国自成立初就受到北方及东北方塞尔柱人的敌视,而今又遭到南方的威胁,致使他们陷入两面受敌的境地。

1103年十字军攻占圣-让-阿克和比布洛。土耳其人在哈兰打胜仗。拜占庭人要求回安提阿。

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1180年,耶路撒冷国王意识到事态严重,便主动向萨拉丁请和,缔结了为期2年的休战协定。与此同时,耶路撒冷内部各派之间的矛盾展开,而且耶路撒冷丧失了最强大的盟友拜占庭帝国。由于拜占庭的东疆不断遭到塞尔柱人的攻击,于是在1182年,拜占庭与萨拉丁讲和,内容是萨拉丁帮助拜占庭对付塞尔柱人,而拜占庭容许萨拉丁对付十字军中的法兰克人。如此一来,萨拉丁进攻耶路撒冷就没了后顾之忧。萨拉丁信守承诺,于5月率兵向北协助拜占庭攻打塞尔柱人。

1106年唐克雷德攻下阿帕梅。基里吉·阿尔斯兰占领梅利泰纳。

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1187年夏,萨拉丁以耶路撒冷国王居伊违背休战条约,纵使基拉克守将雷纳德抢掠穆斯林为由,率6万大军自阿勒普出发,进攻巴勒斯坦。7月1日,耶路撒冷城的北方前哨太巴列城被萨拉丁大军包围,路撒冷国王派大军救援,两军展开海丁会战。

1107年唐克雷德占领拉奥迪塞。

7月3日,萨拉丁等居伊十字军进入荒芜的山谷后,便派骑兵阻击敌军的前卫,将十字军围困于人烟罕至的山谷中。然后,萨拉丁发动总攻,十字军濒于溃灭,居伊几次率军突围,均被击退,终于选择投降。

1108博希穆德被俘于亚历克西一世。

耶路撒冷王国在海丁会战中遭受致命打击,精锐部队几乎全军覆没,再也无力与穆斯林进行对抗。7月5日,太巴列开城投降,萨拉丁大军连克沿海各城市,9月20日进抵耶路撒冷城,并派兵包围了该城。守军知难以抵抗穆斯林大军,便向萨拉丁求和。10月2日,萨拉丁占领耶路撒冷城。

1109占领的黎波里和贝鲁特。建立的黎波里公国。

十字军全线崩溃的消息使西欧封建主十分震动,特别是教皇乌尔班,震惊而死。此后,基督教徒继续开战“神圣战争”的说教,欧洲的封建统治者纠集成一支由德国皇帝腓特烈一世、英王狮心理查一世和法王腓力二世共同率领的军队东征,他们仍旧沿上次远征的陆路穿过拜占庭。法英两国由海路向巴勒斯坦进军,途中攻占了西西里岛。约10万人的德意志十字军以沉重的代价冲过整个小亚细亚,德皇在横渡萨列夫河时溺死,德意志十字军瓦解。英法两国君主因争夺领土,战略不一。1191年,法王占领阿克拉港后,率军回国。英军无力夺取耶路撒冷,经与埃及苏丹萨拉丁谈判,获准基督徒可前往“圣城”巡礼后撤军。

1110博杜安一世占领西顿。进攻的黎波里。

第三次十字军东征的失败令罗马教廷非常不满,于是教皇英诺森三世亲自策划组织了第四次东征。他坚持神权政体观念,企图建立以罗马教廷为中心的基督教帝国。而要实现这一计划,就要发动十字军战争。而西欧各国则把十字军东征看作是垄断东方贸易、建立地中海霸权的好机会。因此,教廷的号召立即得到法德意等国家的积极响应。

1112罗歇继承唐克雷德为安提阿君主。

十字军进入君士坦丁堡这次十字军东征与前三次十字军东征最大不同是战略目标的转变。这次东征不进攻被异教徒占领的耶路撒冷,而是进攻信仰基督教的拜占庭。拜占庭帝国本来就是英诺夫三世计划建立统一基督教世界帝国的重要部分,再加上教廷对拜占庭不为十字军提供援助而使其遭致失败非常不满,因此誓以武力征服之。法德统治者对拜占庭不予合作,导致他们耻辱失败怀恨在心,也蓄意加以报复。意大利尤其是威尼斯则早欲夺取拜占庭在东地中海的商业霸权。因此,它答应为十字军提供援助,交换条件是一定的运输费、战利品和海陆征服地。

1113土耳其人进军。博杜安一世在太巴列战败。

1092年10月,法德意十字军从意大利的威尼斯出动,扬帆出征。11月中旬,十字军到达匈牙利统治下的萨拉港,他们攻占了这个城市,并对城中的基督教居民进行了无情地抢劫和屠杀。

1115十字军与大马士革的阿塔贝克结盟。发生特勒达尼特战役。博杜安一世攻占莫阿布。

1203年初,拜占庭皇太子派使者要求十字军援助他和他的父亲,惩罚篡位者阿列克修斯三世,并且答应复位后东西两教合并,东罗马君民共戴罗马教皇,并许诺给十字军20万银马克的报酬。十字军立即与拜占庭皇太子签订协议。

1116—1118博杜安一世进攻埃及。

1203年4月,十字军向君士坦丁堡挺进,他们绕过伯罗奔尼撒,穿过爱琴海、马尔马拉海,直达君士坦丁堡对岸的卡尔西顿。十字军在此搜集粮食及战备物资,进行攻城的作战部署。7月初,由4万人组成的庞大舰队横渡博斯普鲁斯海峡,登陆后骑兵队迅速包围君士坦丁堡,由于阿列克修斯的轻敌和无能,十字军轻易便夺取了城堡。十字军入城后大肆烧杀劫掠3昼夜,无数艺术珍品和历史文物毁于一旦,2万人民死于非命。同年,十字军占领拜占庭在巴尔干半岛的大部分领土,建立了“拉丁帝国”。从此,拜占庭帝国四分五裂,其商业地位为威尼斯等所取代。

1117—1118阿拉伯人重新占领萨拉戈萨。

第四次十字军东征造就了拉丁帝国,但因对耶路撒冷的不顾及,十字军的根据地的威胁也日益加大。此时,叙利亚的基督教徒已不再欢迎十字军,十字军在东方遭受冷遇,在亚克耗费一年。虽然奥地利公爵利奥波六世和匈牙利国王安德鲁二世率十字军联合部队对埃及进行了第五次远征,攻占了杜姆亚特要塞,但被迫同埃及苏丹订立停战协定并撤离埃及。

1118—1131耶路撒冷国王博杜安二世。

1128年夏,神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世为夺取耶路撒冷王位继承权,主动率军第六次东征,但这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中,1244年又被穆斯林夺回。第七、八次远征是法国国王路易九世先后对埃及和突尼斯进行的两次远征,由于十字军内部勾心斗角,各行其是,最后十字军在强敌面前,损失惨重,加之军中瘟疫流行,十字军几乎溃灭。至此,十字军在东方所建殖民地彻底消灭,历时将近两个世纪的十字军东征运动最终结束。

1119特拉基布兰之败。罗歇遇刺身亡。

十字军东征是西欧世俗封建主阶级在宗教掩饰下进行的大规模军事性掠夺战争。它严重地破坏了西亚和东罗马帝国的社会生产和文化,给东西方人民带来了深重的灾难,也使西方人认识到统治东方世界的美梦无法实现。然而从此,他们却看到了高度的东方文明及其对扩大东西方贸易的作用,疏通了东西方文化交流的渠道,奠定了欧洲文艺复兴的基石。

1124十字军占领蒂尔。

1125伊斯兰教徒占领阿莱普,后来在阿齐兹为博杜安二世所击退。

1126博杜安到达大马士革。

1128曾吉控制阿莱普。

1130曾吉占领哈马,进攻安提阿。

1131—1148耶路撒冷国王富尔克一世。

1135曾吉进入的黎波里公国。

1136雷蒙成为安提阿君主。

1137富尔克在巴兰投降。

1138安提阿君主雷蒙承认约翰·康尼努斯为最高主权。

1139富尔克和大马士革结盟对付曾吉。

1140曾吉从大马士革撤兵。

1142十字军在奥龙特河被曾吉打败。

1143—45拜占庭人和安提阿人又起纠纷,雷蒙屈服。

1143—51托罗斯二世把拜占庭人逐出西里西亚。

第二次,是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。塞尔柱突厥人于1144年占领爱德沙是这次远征的起因。出动较早的德意志十字军在小亚细亚被土耳其人击溃。法国十字军攻占大马士革的企图也落了空,故这次远征未达到任何目的。

1144曾吉占领伊德萨公国。

1146努尔丁继承曾吉王位。圣伯尔纳在韦兹来发出号召,由法王路易七世在和日耳曼皇帝康拉德三世率领十字军展开第二次东征。

1148包围大马士革失败。康拉德和路易返回欧洲。

1149努尔丁攻占阿帕梅,杀死雷蒙。

1153博杜安三世占领阿什克伦。

1154努尔丁占领大马土革。`1155—1156雷诺洗劫塞浦路斯。

1158博杜安三世重新占领哈里姆。努尔丁在布塔哈战败。

1159安提阿承认曼努埃尔为君主。法兰克人与拜占庭人联合围攻阿莱普。拜占庭与努尔丁清和。

1160雷诺被努尔丁俘虏。

1162博杜安三世的继承者阿莫利一世。

1164努尔丁占领哈里姆。

1167希尔库赫在埃及。阿莫利一世攻克开罗。

1168阿莫利在埃及受挫。

1169撒拉丁任埃及首相。法兰克人与拜占庭结盟。包围达米埃塔。

1170阿莫利在死海痛击努尔丁,在加萨攻打撒拉丁。

1171萨拉丁推翻开罗法蒂玛王朝的哈里发。

1174努尔丁和阿莫利一世去世。博杜安四世即位。萨拉丁攻占阿勒颇,并夺叙利亚政权。

1177萨拉丁败于蒙吉萨尔,被博杜安四世击败。

1179萨拉丁人侵蒂尔。

1180萨拉丁和博杜安四世休战。

1182萨拉丁进攻纳扎莱特、太巴列、贝鲁特。

1183—1184撒拉丁占领阿莱普,劫掠萨马里亚和加利利地区。

1185博杜安五世,王位不久由德·吕西尼昂继承。

1187萨拉丁在哈廷击败十字军,攻克耶路撒冷。

第三次,是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子腓特烈一世、法国国王奥古斯都腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。腓特烈率其部队,沿上次远征的陆路穿越拜占庭。法国人和英国人由海路向巴勒斯坦挺进,途中占领了西西里岛。由于十字军内部矛盾重重,此次远征也没有达到目的。德意志十字军一路上伤亡惨重,冲过了整个小亚细亚,但红胡子在横渡萨列夫河时溺死,其军队也就随之瓦解,只剩下一些残兵败将继续东征。腓力占领了阿克拉港后,于1191年率部分十字军返回法国,留下了一些士兵.理查在叙利亚取得了一定的成果,攻占了塞浦路斯,并建立了塞浦路斯王国,又卖给了原耶路撒冷国王。以后,于1192年与埃及苏丹萨拉丁签订和约。据此和约,从提尔到雅法的沿海狭长地带归耶路撒冷王国所有,耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。

前三次十字军东征打乱了拜占庭的统治秩序,使拜占庭处境困难。第一次十字军东征导致拜占庭的形象被拉丁人丑化,拜占庭皇帝们不得不迎合西方,虽然取得一定的成功,但付出了沉重的代价,12世纪末拜占庭未能也无力迎合西方,这成为西方入侵的借口。前三次十字军东征导致拜占庭人与拉丁人关系恶化,拜占庭人对西方人的仇恨使得西方更加想要征服拜占庭。

1187蒂尔大主教号召第三次十字军东征,由神圣罗马帝国皇帝“红胡子”腓特烈一世、法王腓力二世和英王“狮心王”理查一世率领。

1188除了的黎波里、蒂尔和安提阿外,萨拉丁占领法兰克人的全部领土。

1189德·吕西尼昂包围圣-让-阿克。

1190腓特烈一世进入小亚细亚,占领科尼亚,后溺死。

1191腓力二世和狮心王理查率十字军东征。理查攻克塞浦路斯,占领圣约翰达克。萨拉丁在阿尔苏夫战败。

1192德·吕西尼昂拿下塞浦路斯。出身香槟区的亨利二世成为耶路撒冷国王。蒂尔的领主德·蒙特菲拉特,被阿萨辛派刺杀。理查在雅法打击萨拉丁,败于耶路撒冷城前,返回西方。后于奥地利被俘。

1194阿莫利继承德·吕西尼昂的塞浦路斯王位。

1197亨利二世去世。重新占领贝鲁特。伊贝兰的约翰一世成为领主。

第四次?十字军进入君士坦丁堡由教皇英诺森三世发动。目的本是要攻占穆斯林所控制的埃及,作日后行动的基地。十字军主要由法国和意大利贵族组成,在没有足够的金钱付给威尼斯人以便渡海到埃及的情况下,十字军按威尼斯贵族将领的建议转去攻打扎拉城。并利用拜占庭国内的纠纷转而攻打君士坦丁堡,在抢劫和破坏后血腥屠城三天。大战过后,威尼斯占去拜占庭帝国八分之三的领土(包括爱琴海,亚得里亚海沿岸许多港口和克里特岛)。而十字军则以君士坦丁堡为中心建立了拉丁帝国和两个附庸于君士坦丁堡的拉丁帝国的国家,分别是雅典公国和亚该亚公国。

第四次十字军东征为东地中海地区的政治力量的重新组合和架构提供了条件,它使看似辉煌的拜占廷帝国瞬间崩塌,为意大利航海共和国的势力能够深入和控制该地区提供了便利,也给后来影响西亚和欧洲的奥斯曼土耳其的崛起客观上提供了条件。

1199—1220穆罕默德统治时期。富尔克宣布,由蒙特菲拉特的卜尼法斯二世和法兰德斯的博杜安九世同率十字军东征。

1204十字军占领君土坦丁堡。建立东方拉丁帝国。

第五次。1213年4月19日,教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军。不过,此教令得不到欧洲的君主们支持。于是,教皇要求教士进行布道宣传,将信徒、社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军。1215年11月,教皇在拉特兰大堂主持召开了宗教会议,宣布组建一支以攻打埃及为目标的十字军,通过战胜埃及的穆斯林王朝进而重新夺取耶路撒冷。1217年,十字军先到地中海东岸的十字军城市阿克开拔。途中,君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰、塞浦路斯的于格一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入支持。其间,十字军按惯例沿途掳掠。在1218年6月,开始包围达米埃塔。但在几个月的战争中,疾病困扰着十字军。适逢此时,穆斯林苏丹阿迪尔死了。1219年11月,达米埃塔失守。十字军终打开了胜利之门。1221年,十字军企图进攻开罗。战役中,穆斯林军队借尼罗河水截断十字军的路,并包围十字军。9月,穆斯林收复达米埃塔。第五次十字军战争终告失败。

由耶路撒冷国王德·布里埃纳,以及匈牙利国王安德烈二世率领。1217败于塔波尔山。

1218—1219十字军占领达米埃塔。圣·弗朗索瓦在埃及。

1221十字军远征开罗,沿途烧杀掳掠。达米埃塔失守第六次,是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的,这次远征使耶路撒冷在1229年暂回到基督教徒手中,但1244年又被穆斯林夺回。

1229与埃及苏丹卡米尔签订雅法协定,耶路撒冷重归腓特烈二世,为期十年。腓特烈二世在耶路撒冷加冕,建立了一个优雅尚智的宫廷。

1232圣-让-阿克自治区成立。

1239十字军在加萨战败。第七次十字军东征开始。

1244基督教徒在加萨失败。伊斯兰教徒最后占领耶路撒冷。

1247土耳其人占领太巴列和阿什克伦。

第七次,由法国国王路易九世发动。十字军很快便攻取了达米埃塔,但却陷入被瘟疫折磨的境况。熬过瘟疫后,十字军进攻开罗。十字军被由将领拜巴尔率领的奴隶骑兵打败。结果,路易九世的弟弟阿图瓦伯爵被杀,路易九世被俘。1250年,当时的苏丹被其马穆路克军官推翻,故法国以大笔赎金赎回路易九世。但直到1254年,路易九世和与他的士兵才能被释放回国。

1248法王路易九世在塞浦路斯登陆。

1249路易九世占领达米埃塔。

1250曼苏拉战役,路易九世投降,放弃达米埃塔以换取自由。马穆鲁克骑兵篡夺埃及政权。

1250—1254路易九世重组巴勒斯坦和叙利亚。后离开东方。

1260—1277马穆鲁克骑兵的苏丹巴伊巴尔1265巴伊巴尔占领塞萨雷和阿尔苏夫。

1268巴伊巴尔占领雅法和安提阿。

第八次由法国国王路易九世领导,进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆不久,路上发生传染病,路易九世染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。此次十字军东征以撤退收场。

1271年,英格兰的爱德华王子赶到北非救援路易九世,但已经无力回天。他在阿卡签定了停战协议,于1272年返回英格兰继承王位。

至此,十字军东征时代基本完结了。

1270路易九世死于突尼斯。

1274—1275马穆鲁克骑兵劫掠西里西亚。

1277安茹的查理觊觎耶路撒冷的王位,后夺取圣-让-阿克。

1282塞浦路斯的亨利二世成为耶路撒冷国王。

1287埃及苏丹卡拉温占领的黎波里。

1291卡拉温的继承者卡利尔攻占圣-让-阿克。叙利亚的十字军王国灭亡。

战争轶事说法一1212年,在教皇和封建主的哄骗下,三万名儿童组成了一支十字军(Children'sCrusade,也称童子军),历史称之为儿童十字军。儿童十字军在法国马赛启程渡海,准备完成大人们未竟的事业。最终,这些孩子不是在风暴中葬身大海,就是被船主给贩卖到埃及。在德国,儿童也是受骗参军。大部份儿童因饥饿和疾病死在途中,其他则流浪乞讨。最不幸的几千个儿童被拐卖。

说法二儿童十字军,即十字军中以少年儿童为主的民间十字军,指的是发生在1212年,于第四次十字军东征后的一系列历史事件或虚构传说,通常有以下几个元素构成:一个法国少年见到异象;欲使圣地的穆斯林和平地皈依基督教;儿童于是进发,至意大利;被作为奴隶拐卖;后来变卖儿童的船主被处以死刑,而许多儿童直到17年后才被神圣罗马帝国皇帝解救,回到祖国。

自从PeterRaedt的研究工作在1977年发表后,现阶段学界普遍认为参与者并非“儿童”而是德国和法国流浪汉组成的队伍,其中一些人企图前往圣地,而其他人从未作此想。早期关于此事件的记叙多不可靠,且长期以来一直多有出入。

历史影响?十字军东征十字军远征总体上说是失败的,主要原因是参加者的社会成分繁杂不一,武器装备上极不统一。身裹甲胄的骑士装备的是中等长度的剑和用于刺杀的重标枪。一些骑马或徒步的骑士除剑外,还装备有锤矛或斧子。大部分农民和市民装备的是刀、斧和长矛。十字军采用的是骑士军战术,战斗由骑士骑兵发起,一接战即单个对单个的决斗,协同动作有限。

与十字军作战的土耳其人和阿拉伯人的主要兵种是轻骑兵。交战时,他们先用箭击溃十字军的部队,然后将其包围,实施勇猛果敢的攻击,把它们分隔成数个孤立的部分加以歼灭。

恩格斯写道︰“……在十字军远征期间,当西方的‘重装’骑士将战场移到东方敌人的国土上时,便开始打败仗,在大多数场合都遭到覆灭。”

十字军远征持续了将近200年,罗马教廷建立世界教会的企图不仅完全落空,而且由于其侵略暴行和本来的罪恶面目,使教会的威信大为下降,后世史家评论说︰“在某种意义上说,比失败还更坏些。”十字军所谓要夺回的圣地耶路撒冷,遭到空前的血洗。单在一所寺院里,就有约1万名避难者惨遭屠戮。十字军一个头目写给教皇的信里说,他骑马走过尸体狼藉的地方,血染马腿到膝。寺院、宫殿和民间的金银财物被抢劫一空,许许多多的古代艺术珍品被毁。这场屠杀以后,十字军到“圣墓”前去举行宗教仪式,随后又投入了新的烧杀虏掠。《耶路撒冷史》记载说,十字军占领该城后,对穆斯林不分男女老幼实行了惨绝人寰的3天大屠杀。“勇士们”为了掠取黄金,剖开死人的肚皮到肠胃里去找。后来,因死人太多,干脆把死人堆架起来烧成灰烬,再在尸灰里扒寻黄金。十字军攻占君士坦丁堡时,对该城烧杀抢掠一星期,将金银财宝、丝绸衣物和艺术珍品抢劫一空,使这座繁荣富庶的文明古城变成了尸山火海的废墟。为了分赃方便,就把金属雕塑熔铸成块件。法国编年史家维拉杜安写道︰“自世界创始以来,攻陷城市所获的战利品从未有如此之多。”十字军这种强盗行径,充分暴露了其宗教的欺骗性和虚假性。

十字军东侵在客观上打开了东方贸易的大门,使欧洲的商业、银行和货币经济发生了革命,并促进了城市的发展,造成了有利于产生资本主义萌芽的条件。东侵还使东西方文化与交流增多,在一定程度上刺激了西方的文艺复兴,阿拉伯数字、代数、航海罗盘、火药和棉纸,都是在十字军东侵时期内传到西欧的。

十字军东侵,促进了西方军事学术和军事技术的发展。如西方人开始学会制造燃烧剂、火药和火器;懂得使用指南针;海军也有新的发展,摇桨战船开始为帆船所取代;轻骑兵的地位与作用得到重视等。

尽?十字军东征管十字军东征给东方和西欧各国生灵涂炭,造成了巨大的物质损失,但它们对欧洲文明却有着长远的影响,这种影响不仅仅限于它为欧洲基督教各王国的内战找到了一个出口。十字军东征使得欧洲大陆走上了一条世界主义的道路,使欧洲人认识到更为广阔的外部世界。老兵们看到了他们的乡村里永远也看不到的东西,他们带回来的故事点燃了欧洲创造的火花。

从12世纪开始,即大约在第一次十字军东征之后,回忆录和歌曲形式的文学诗歌兴盛起来。在中世纪黑暗年代的沉寂之后,十字军史诗的发展和扩散被一些学者称为“12世纪的复兴”。

很多人干脆就没有回欧洲,尤其是那些在欧洲没有继承土地机会的不是长子的人。留下来的人在圣地建立了军事、文化和商业前哨。他们在第一次东征后建立起来的要塞,常常是欧洲封建制度的移植。但随着时间的推移,与阿拉伯世界众多图书馆的接触为欧洲封闭的学者们开辟了全新的世界,他们逐渐看到那些用阿拉伯语保存了若干个世纪的丰厚的古希腊典籍。经济和文化的交流伴随着暴力的互动。从某种方面来说,十字军东征在传播知识层面的积极作用超过了它的负面影响。

十字军东征还将欧洲的旅行者和商人同一个发展中的世界融合了起来。对中东奢侈品日益增长的需求,意味着欧洲必须拿出自己的物品来交换,由此促进了欧洲羊毛和纺织业的发展。十字军东征和中东拉丁王国的结束意味着获得亚洲贸易品的难度增加,但需求却并未因此而减少。一些历史学家推测,15世纪中东对欧洲商人的关闭加快了航海探险的步伐,并最终导致新大陆的发现。

华盛顿美国大学伊斯兰研究中心主任阿克巴·阿赫迈德说:“十字军东征给我们创造了一个至今挥之不去的历史记忆,一个欧洲长期进攻的记忆。”它的影响深刻:对当时可能是全球最强大、最具活力的穆斯林文明来说,东征及其造成的破坏打击了伊斯兰世界,动摇了穆斯林的信心;而对欧洲来说,十字军东征则是一个起点,它推动着欧洲从一个黑暗的孤立时代走向开放的现代世界。

数个世纪以来,对于欧洲的基督徒来说前往圣地朝拜是一项最为普遍的活动。虽然重要的宗教中心都在欧洲,但许多重要圣地却在巴勒斯坦。塞尔柱土耳其人的兴起,让前往耶路撒冷和其它中东地区的旅行危险性骤增。土耳其人对非回教徒没什么好处,并且结束了阿拉伯人与基督徒之间尚称和平的关系。同时,土耳其人在小亚细亚占领有价值的土地,给予拜占庭极大的压力。1095年,为了响应来自拜占庭皇帝请求协助的要求,教皇乌朋号召了由基督教战士所组成的十字军,企图从回教徒手中重新夺回巴勒斯坦。

征募十字军一事激起欧洲骑士的热烈响应,一方面是出于本身激烈的信仰,一方面教皇也保证只要为圣战而死均可得到上天国的回报。此外另一个诱因,是有机会在海外攫取土地与财富,获利比起与家乡亲族或和邻近地区争夺要强上许多。

到了1097年,一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。尽管领袖之间一直争斗不休,而十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破裂,这支东征的队伍依旧踉跄前进。在此过程中,土耳其人只受到程度不高的侵乱。法兰克的重骑士和步兵并没有跟阿拉伯的轻骑兵和弓兵作战的经验,但骑士的耐力和体能让他们赢得一连串彻底胜利的战役。安提阿于1098年因内部变节被占领,耶路撒冷则在1099年因驻军虚弱不足以抵挡攻击而沦陷。基督教徒经常在胜利后不分年龄、信仰或性别对居民进行屠杀,名声因而大坏。虽然许多十字军在战后返回家园,但也有若干强悍的战团留下来建立与欧洲相仿的封建王国。

在巴勒斯坦的十字军统治者,在人数上远远落后于他们试图要控制的回教徒人口,因而采取兴建城堡与雇请佣兵的方式掌控回教徒,不过,法兰克的文化和宗教却博得了该地区居民的好感。十字军从他们安全的城堡基地出发,向抵抗的阿拉伯人作出攻击和拦截。百多年来敌我双方都是以典型的游击战作对抗。法兰克的骑士虽然强大但移动速度慢,而阿拉伯人尽管无法抵挡这些重骑兵的冲击,却能以轻骑加以包围,使其部队失去作战能力,好在沙漠里设伏来捕捉他们。虽然十字军建立的王国控制了沿岸地区,在补给和增援上不虞匮乏,但是定期的入侵和百姓的不满情绪,皆表明了他们在经济上的失败。

由具备作战能力的基督教僧侣所组成的战斗团旨在为圣地而战。圣殿骑士团和救伤团的骑士成员主要是法兰克人,条顿骑士团的成员是日耳曼人。虽然这些十字军凶猛而果决,但人数上却永远不足以维持地区的安稳。

部份的十字军王国曾经存在一段时间,因为他们学会谈判、妥协,并且挑拨不同的阿拉伯族群自相残杀。然而一个伟大的阿拉伯领袖的出现,统一了各个回教的族群,这位领袖就是在1174年成为埃及和叙利亚苏丹的沙拉丁。1187年,他在沙漠中大败十字军并再次占领耶路撒冷。

在另一个世纪里,由于仅仅取得一次罕有的短暂成功,欧洲人数度誓言重新控制圣地和耶路撒冷。多达八次以上的十字军东征,在遭到反击败阵之前,大多仅能取得沿岸地区以及内陆上的些许进展。第四次的十字军东征甚至没能抵达巴勒斯坦,反而在维尼斯总督的领导下洗掠君士坦丁堡,为拜占庭带来一次难以复元的无情打击。最恶劣的一次十字军东征就是发动于1212年的儿童十字军,几千名欧洲儿童远渡至埃及的亚历山大港,却在那里被出卖作奴役。

十字军所遗留下来的,除了基督徒与回教徒之间新的敌意与封建体系的恶化,同时也暴露出新的文化。此外,由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王,造成了封建制度的衰落,不少农奴成为十字军后不再回来。新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面,例如cotton、divan。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。这些新鲜货品的需求,加速了贸易活动,意大利的商业城邦国家亦因此得到发展。这种需求尚促进了自十四世纪开始的大发现时代。十字军所带回来的金银财宝并增加了地方上的货币供应,大力提升经济的成长。

十字军东征,间接的促进了欧洲文艺复兴的出现。欧洲人入侵东方后,发现了在欧洲已经消失了却仍在当地存在的古希腊文化的残存,欧洲人将他们带回后,最终导致了文艺复兴的出现。

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